philosophie
s'identifier
portail personnel ETNA
caraïbes, portail collaboratif
espace pédagogique > 2nd degré > philosophie > enseignement > exercices
La dystopie, ou les lendemains qui déchantent, Nathalie Labrousse
mis à jour le 09/05/2010
Cette ressource propose de réfléchir à partir d'un enregistrement audio l'importance des constructions rationnelles et spéculatives que sont les utopies, les dystopies, les uchronies, etc.
mots clés : philosophie, croire, savoir, raison, fiction, science, SF, utopie, république, politique, violence, révolution, labrousse, dupuy, frey
Présentation :
Que les grands courants de la science-fiction (utopie, dystopie, uchronie, etc.) soient nés de la pensée philosophique, voilà qui n'étonne plus grand-monde aujourd'hui. En revanche, l'analyse de son intérêt philosophique actuel reste encore l'apanage de quelques spécialistes et elle garde une réputation de "mauvais genre" qui en limite fortement la portée. Il semble ainsi symptomatique que le concept de dystopie, qui constitue pour l'amateur lambda un terme on ne peut plus courant, ne figure que rarement dans les dictionnaires, alors même que la plupart des œuvres de science-fiction qui ont stimulé la réflexion depuis plus d'un demi-siècle, de /1984/ à /Matrix/, appartiennent à ce courant ... Qu'est-ce donc qu'une dystopie ? En quoi peut-elle intéresser la pensée philosophique ? Quel rapport entretient-elle avec l'utopie, dont elle est issue ? C'est ce que nous tenterons de voir dans cette courte présentation.Ecouter (18'00) :
La dystopie, ou les lendemains qui déchantent, Nathalie Labrousse, Philosophia & M-Editer, 2010
Questions d'aide à l'écoute :
Introduction :
- Quelle est l'éthymologie du mot utopie et celui de dystopie ?
- Quels rapports entretiennent utopie et dystopie (identité et différence) ?
Premier moment :
- Quelles sont les caractéristiques des dystopies de type lebnizien ?
- A quoi peuvent-elles servir et quelles en sont les limites ?
- Sommes-nous dans le meilleur des mondes ?
Deuxième moment :
- Quelles sont les caractéristiques des dystopies de type russellien ?
- A quoi peuvent-elles servir et quelles en sont les limites ?
- Nous acheminons-nous vers le pire ?
Conclusion :
- Quels sont les différents intérêts philosophiques de la dystopie en particulier et de la
science-fiction en général ?
Acheminons-nous vers le pire ? :
4. Aide à la présentation :
4. a) Quelle est la question à laquelle cet extrait répond ?
4. b) Quel est l'ordre des idées (argument) ?
4. c) Quelle est la thèse soutenue ?
Jean-Pierre Dupuy poursuit : "La Doomsday clock, l'horloge de l'Apocalypse a été mise en place en 1947 par un groupe de physiciens atomiques qui, choqués par le largage des bombes sur Hiroshima et Nagasaki, avaient lancé en 1945 une revue de réflexion, qui existe toujours, sur l'arme de destruction massive par excellence, le Bulletin of Atomic Scientists. En 1947, ils fixèrent la grande aiguille à 7 minutes avant minuit. C'était le début de l'ère nucléaire. Depuis lors, l'aiguille a été avancée et retardée 17 fois. C'est en 1953, lorsque l'Amérique et l'Union soviétique testèrent la bombe à hydrogène à neuf mois d'intervalle l'une de l'autre que l'aiguille se rapprocha le plus de minuit, à 2 minutes seulement. Après l'effondrement de l'Union soviétique et la fin de la guerre froide, elle s'éloigna à 17 minutes, pour revenir à 7 minutes de minuit en 2002, au lendemain des attentats terroristes du 11 septembre 2001. Nous sommes aujourd'hui à 5 minutes de minuit, plus près donc qu'en 1947. Les arguments avancés méritent réflexion."
4. d) En vous servant de l'analyse de Nathalie Labrousse, que pensez-vous de l'analyse de Jean-Pierre Dupuy ?
L'utopie par Jean-Marie FREY :
L'auditeur sera attentif au plan de cette présentation :
1) D'abord, Jean-Marie FREY rappelle l'idéal républicain.
2) Il s'interroge ensuite sur les utopies meurtrières qui ont proposé de dépasser la République et la démocratie.
3) Pour conclure, il évoque l'exigence philosophique d'un paradoxal conservatisme utopique.
(Extrait de Utopie dans Croire ?, Coffret 4 CDs audio Frémeaux & M-Editer, 2006)
Bibliographie :
| - Aldous Huxley, Le Meilleur des Mondes - Georges Orwell, 1984 - Ievgueni Zamiatine, Nous Autres - Ray Bradbury, Farenheit 451 - Jonathan Swift, Les Voyages de Gulliver ... | - Voyages en utopie, Georges Jean - Julien Freund, Utopie et Violence - Russell, Scientific Outlock - Krishan Kumar, Utopia and anti-utopia in modern times - Utopie, eutopie, dystopie et anti-utopie, de Corin Braga .... |
Les auteurs :
Droits :
Toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle faite par quelque procédé que ce soit, sans le consentement de l'auteur ou de ses ayants cause, est illicite et constitue une contrefaçon sanctionnée par les articles L. 335-2 et suivants du Code de la propriété intellectuelle.
Le titulaire des droits autorise toutefois la reproduction et la représentation des vidéos, des audios ici proposés à titre de copie privée ou a des fins d'enseignement et de recherche et en dehors de toute utilisation lucrative. Ceci, sous réserve que soient indiqués clairement le nom de l'auteur, de l'éditeur et la source tels que signalés dans le présent document.
information(s) pédagogique(s)
niveau : tous niveaux
type pédagogique :
public visé : non précisé
contexte d'usage :
référence aux programmes : philosophie, croire, savoir, raison, fiction, science, SF
ressources associées
|
Pourquoi faisons-nous confiance aux témoins ?, Nathalie Labrousse | 14/11/2007 |
| La figure du témoin, largement décriée dans la philosophie et dans l'épistémologie classique, connaît aujourd'hui un regain d'intérêt, notamment dans la pensée anglo-saxonne. Mais ne faut-il pas voir ... | ||
| philosophie, témoin, histoire, croire, interprétation, labrousse | ||
|
La guerre selon Nietzsche, Blaise Benoit | 24/07/2007 |
Le panbellicisme de Nietzsche n'est pas un appel débridé à la guerre barbare ou bestiale, mais une école de lucidité et de courage qui nous montre la voie d'une subli ... |
||
| philosophie, politique, guerre, art, benoit | Joël Gaubert | |
|
Penser le 11 septembre, Pierre Hassner | 24/11/2007 |
| Le 11 septembre 2001 nous a fait passer du monde de Locke etde Kant au monde de Hobbes, de Nietzsche et de Marx, c'est-à-dire dumonde de l'individualisme économique et du républicanismecosmopolitique ... | ||
| philosophie, politique, guerre, terrorisme, hassner | Joël Gaubert | |
philosophie - Rectorat de l'Académie de Nantes