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Penser la crise en philosophe (activité pédagogique)
mis à jour le 05/10/2008
Comment aborder le problème de notre devenir en temps de crise ? Cette ressource propose plusieurs réflexions philosophiques et fiches de lectures associées sur le thème de la crise comprise comme un moment singulier de l'existence des hommes et du monde où l'ordre habituel des choses se met à vaciller et menace même de retourner au chaos.
mots clés : philosopohie, raison, réel, crise
I. Quel chemin suivrai-je dans ma vie ?, Denis Moreau
Présentation : Une raison pour laquelle souvent nous ne savons pas quoi faire de nous tient à notre statut d'être humain. C'est, en effet,une des façons de définir l'être humain que de dire qu'il est l'être pour qui la réponse à la question quod vitae sectabor iter est loin d'être évidente. Si j'étais autre chose qu'un humain, par exemple un crayon, et que je me posais la question quod vitae... , mon être de crayon m'imposerait la réponse : je vais passer ma vie à crayonner, cela me permettra de bien faire ce que j'ai à faire, de bien être ce que je suis. Si j'étais une chenille de papillon et que je me posais la même question, la réponse serait là encore aisée : je m'efforcerai de devenir chrysalide et de là papillon, c'est-à-dire ce qu'on appelle en entomologie un « insecte parfait » au sens de parachevé, bien réussi, qui a atteint son but d'insecte. Mais je suis un humain, et quand je me pose les questions « que dois-tu faire de ta vie pour bien faire l'humain ? », « quel chemin suivre pour bien être ce que tu es ? », « qu'est-ce qu'un être humain parfait, au sens où il y a des insectes parfaits ? », il n'y pas de réponse qui s'imposerait immédiatement.
1. Ecoutez Quel chemin suivrai-je dans ma vie ?, Denis Moreau (8'40)
2. Fiche de lecture (I.)
I. A. Travail préparatoire. Répondez aux questions suivantes et faites les recherches indiquées :
1. Quel est le thème du passage (et l'auteur de référence) ?
2. Quelle est la question implicite ou explicite à laquelle le conférencier répond ?
3. Quel est l'argument du texte ? [ (ordre des idées) Que fait et que dit le conférencier ?]
4. Quelle est la thèse du conférencier ?
5. A quel philosophe le conférencier fait-il référence ? Qui est-il ? Faites les recherches nécessaires.
I. B. Rédigez, en moins de 250 mots, la présentation de cet extrait de conférence en utilisant le travail préparatoire.
Cette présentation fera l'objet d'une production écrite et orale en fonction des objectifs pédagogiques du professeur de l'élève.
II. Discours de la méthode, Troisième partie § 31., René Descartes
1. Lisez le texte suivant :
31. Ma seconde maxime était d'être le plus ferme et le plus résolu en mes actions que je pourrais, et de ne suivre pas moins constamment les opinions les plus douteuses lorsque je m'y serais une fois déterminé, que si elles eussent été très assurées : imitant en ceci les voyageurs, qui, se trouvant égarés en quelque forêt, ne doivent pas errer en tournoyant tantôt d'un côté tantôt d'un autre, ni encore moins s'arrêter en une place, mais marcher toujours le plus droit qu'ils peuvent vers un même côté, et ne le changer point pour de faibles raisons, encore que ce n'ait peut-être été au commencement que le hasard seul qui les ait déterminés à le choisir; car, par ce moyen, s'ils ne vont justement où ils désirent, ils arriveront au moins à la fin quelque part où vraisemblablement ils seront mieux que dans le milieu d'une forêt. Et ainsi les actions de la vie ne souffrant souvent aucun délai, c'est une vérité très certaine que, lorsqu'il n'est pas en notre pouvoir de discerner les plus vraies opinions, nous devons suivre les plus probables; et même qu'encore que nous ne remarquions point davantage de probabilité aux unes qu'aux autres, nous devons néanmoins nous déterminer à quelques unes, et les considérer après, non plus comme douteuses en tant qu'elles se rapportent à la pratique, mais comme très vraies et très certaines, à cause que la raison qui nous y a fait déterminer se trouve telle. Et ceci fut capable dès lors de me délivrer de tous les repentirs et les remords qui ont coutume d'agiter les consciences de ces esprits faibles et chancelants qui se laissent aller inconstamment à pratiquer comme bonnes les choses qu'ils jugent après être mauvaises.
Discours de la méthode, Troisième partie, § 31., René Descartes
Discours de la méthode, Troisième partie, § 31., René Descartes
2. Fiche de lecture (II.)
II. A. Répondez aux questions suivantes et faites les recherches indiquées
1. Quel est le thème du passage ?
2. Quelle est la question implicite ou explicite à laquelle le texte répond ?
3. Quel est l'argument du texte ? [ (ordre des idées) Que fait et que dit le conférencier ?]
4. Quelle est la thèse soutenue par l'auteur ?
5. En quoi la démarche et la thèse de l'auteur éclairent-elles (ou non) la tâche qui nous incombe en temps de crise, individuellement comme collectivement, aussi bien dans le domaine de la pensée théorique que dans celui de l'action pratique, morale et politique ? Répondez à cette question après avoir comparé le texte de Descartes et le texte suivant de Bertrand Russel extrait de Ma conception du monde :
"Je pense qu'on n'est certain de rien. Si vous êtes certains, vous vous trompez certainement, parce que rien n'est digne de certitude ; et on devrait toujours laisser place à quelque doute au sein de ce qu'on croit ; et on devrait être capable d'agir avec énergie, malgré ce doute. [...] Dans la vie pratique on doit agir d'après des probabilités et ce que j'attends de la philosophie, c'est qu'elle encourage les gens à agir un bon coup, sans disposer d'une totale certitude."
6. Qui est Bertrand Russel ? Faites les recherches nécessaires.
6. Qui est Bertrand Russel ? Faites les recherches nécessaires.
II. B. Rédigez la présentation de ce texte en utilisant le travail préparatoire.
Cette présentation fera l'objet d'une production écrite et orale en fonction des objectifs pédagogiques du professeur de l'élève.
III. De la crise ou du "sophisme du concret mal placé" par Guillaume Durand
Présentation : A la question trop abstraite : « Qu'est-ce que la crise ? », nous proposons de substituer la question suivante : « Qui pense la crise ? » Il est soutenu ici que le concept de crise repose essentiellement sur une métaphysique substantialiste, héritée de Platon et d'Aristote, où le changement et le mouvement sont subordonnés à un être premier, fixe, voire immuable. Penser l'événement en tant qu'événement et non plus comme ce qui advient à quelque chose ou à quelqu'un, tel est l'enjeu d'une philosophie de l'événement et du devenir que nous présentons ici en référence à la pensée d'Héraclite.
1. Ecoutez De la crise ou du "sophisme du concret mal placé", Guillaume Durand (9'10)
Héraclite d'Éphèse
par Johannes Moreelse
par Johannes Moreelse
1. Fiche de lecture (III.)
III. A. Travail préparatoire. Répondez aux questions suivantes et faites les recherches indiquées :
1. Quel est le thème du passage (et l'auteur de référence) ?
2. Quelle est la question implicite ou explicite à laquelle le conférencier répond ?
3. Quel est l'argument du texte ? [ (ordre des idées) Que fait et que dit le conférencier ?]
4. Quelle est la thèse du conférencier ?
5. A quel philosophe le conférencier fait-il référence ? Qui est-il ? Faites les recherches nécessaires.
III. B. Rédigez, en moins de 250 mots, la présentation de cet extrait de conférence en utilisant le travail préparatoire.
Cette présentation fera l'objet d'une production écrite et orale en fonction des objectifs pédagogiques du professeur de l'élève.
1. Quel est le thème du passage (et l'auteur de référence) ?
2. Quelle est la question implicite ou explicite à laquelle le conférencier répond ?
3. Quel est l'argument du texte ? [ (ordre des idées) Que fait et que dit le conférencier ?]
4. Quelle est la thèse du conférencier ?
5. A quel philosophe le conférencier fait-il référence ? Qui est-il ? Faites les recherches nécessaires.
III. B. Rédigez, en moins de 250 mots, la présentation de cet extrait de conférence en utilisant le travail préparatoire.
Cette présentation fera l'objet d'une production écrite et orale en fonction des objectifs pédagogiques du professeur de l'élève.
IV. Bilan personnel
1. Rédigez votre analyse du problème.
Comment penser notre devenir en temps de crise ? Comment, finalement, concevoir notre rapport au monde et que pouvons-nous faire pratiquement pour que, d'une part, la multiplicité, le doute, l'incertitude aient toujours une place dans notre vie (parce qu'ils sont la source de toute création, de toute génération et nouveauté), sans toutefois courir le risque du découragement, au mieux, face aux perpétuels changements, ou du scepticisme voire du nihilisme au pire, si à la mode aujourd'hui ? Mais aussi pour que, d'autre part et en même temps, une certaine idée d'ordre, d'identité, de continuité, de stabilité soit toujours pensable (car sinon il n'y a pas de monde commun partageable), mais sans courir le risque, cette fois, de quelque espoir d'absolu, d'immuabilité, d'éternité ou d'ordre préétabli (qu'il soit naturel ou culturel), toujours illusoire voire dangereux ? (Discutez le problème)
2. Aide à la rédaction
IV.1. Rappel de la question initiale
IV. 2. Bilan critique de I.
IV. 3. Bilan critique de II.
IV. 4. Bilan critique de III.
IV. 5. Formulation du problème
IV. 7. En référence à quel(s) grand(s) courant(s) de pensée, quel(s) auteur(s) et quelle(s) œuvre(s) vous proposez-vous finalement de réfléchir au problème posé ? (aidez-vous de votre manuel)
IV. 8. a) Quel est l'apport original d'une telle philosophie à la pensée et à l'action humaines ?
b) Peut-on l'appliquer et, si oui, dans quelle(s) mesure(s) individuelle(s) et/ou collective(s) ?
c) Quelle(s) limite(s) verriez-vous à une telle conception et à son application ?
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Les auteurs
Le livre
Vous pouvez retrouver l'intégralité des textes lus par leurs auteurs ici dans Penser la crise, précédé de Les meilleures intentions par Alain Finkielkraut paru aux Editions M-Editer en 2008.
Fiche de présentation du livre .../...
Fiche de présentation du livre .../...
Droits
Le Code de la propriété intellectuelle interdit les copies ou reproductions destinées à une utilisation collective.
Toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle faite par quelque procédé que ce soit, sans le consentement de l'auteur ou de ses ayants cause, est illicite et constitue une contrefaçon sanctionnée par les articles L. 335-2 et suivants du Code de la propriété intellectuelle.
Le titulaire des droits autorise toutefois la reproduction et la représentation des vidéos, des audios ici proposés à titre de copie privée ou a des fins d'enseignement et de recherche et en dehors de toute utilisation lucrative. Ceci, sous réserve que soient indiqués clairement le nom de l'auteur, de l'éditeur et la source tels que signalés dans le présent document.
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contributeur(s) : Stéphane Vendé
information(s) pédagogique(s)
niveau : tous niveaux, Terminale, classes préparatoires
type pédagogique : non précisé
public visé : non précisé
contexte d'usage : salle multimedia, espace documentaire, classe
référence aux programmes : philosophie, raison, réel, vérité, conscience
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