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AGIR Catalogue de 26 notions clefs

mis à jour le 24/05/2011

Ce catalogue présente les 26 notions abordées lors des Rencontres de Sophie à Nantes en mars 2011 sur les thème de l'"Agir" : les auteurs, les textes de présentation, les bibliographies, les extraits vidéos.

mots clés : philosophie, agir, action, raison, réel

Notion : AMOUR

Intervenant : Philippe CORMIER
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Présentation : Aimer n'est pas d'emblée pensé sous l'angle de l'agir mais de l'affect, du sentiment ... Or, demande l'épître de Jacques, quelle est cette foi qui n'agit pas ? L'amour apparaîtrait dès lors comme l'agir de la foi. Pas très érotique ? Après Platon et Kierkegaard, J.-L. Marion a tenté de réintroduire Éros en philosophie. Il se pourrait que nous ayons à chaque fois affaire au cœur du cœur de l'agir, à une refondation radicale de toute philosophie de l'action, qui ne saurait éviter ni le sujet de l'action en personne, ni la relation à l'autre, à celui qui prend. Faire l'amour en vient à poser la question de l'agir juste.

Conseil de lecture : Le phénomène érotique, Jean-Luc Marion, Grasset, 2003.

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Notion : BRICOLER

Intervenant : Arnaud SAINT-POL
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Présentation : Bricoler renvoie à un type d'agir dont nous chercherons à caractériser la nature. Le sens en est toutefois immédiatement double, transitif et intransitif, positif et négatif. Nous nous demanderons alors si ce que peut nous apprendre l'analyse concrète de l'activité bricoleuse peut être d'un apport quelconque dès lors que l'on tente une transposition dans le domaine moral, social ou encore politique.

Conseil de lecture : La pensée sauvage, Claude Lévi-Strauss, Presses Pocket, 1990.

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Notion : CONATUS (ou puissance d'agir)

Intervenante : Evelyne GUILLEMEAU
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Présentation : « Unaquaeque res, quantum in se est, in suo esse perseverare conatur » ; toute chose, nous dit Spinoza, s'efforce autant qu'il est en son pouvoir de persévérer dans son être. L'homme n'est pas un être exceptionnel dans la nature, qui aurait le privilège de l'agir parce qu'il serait doté de libre arbitre ; tout ce qui existe tend spontanément à perdurer. La propension des choses à continuer leur mouvement est universelle, la nature est dynamique et l'homme en fait partie, rien de plus rien de moins.

Conseil de lecture : La stratégie du conatus. Affirmation et résistance chez Spinoza, Laurent Bove, Paris, Vrin, 1996.

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Notion : DETRUIRE

Intervenant : Francis MÉTIVIER
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Présentation : « Détruire » prend sa place dans une philosophie de la catastrophe. «
Catastrophe », du grec katá, vers le bas, strephein, tourner : événement soudain, qui, bouleversant le cours des choses, amène la destruction, la ruine, la mort. Si construire est faire, détruire n'est pas défaire. C'est un agir inversé et du faire et du défaire : le mouvement du détruire va de l'ordre au chaos sans espoir du retour à la normale, de la réparation, tellement le désordre est grand. Démonter un moteur de voiture est une chose : ici, l'on défait sans se retirer la possibilité de refaire et, même, avec l'intention de mieux faire ; le faire exploser, l'éclater « façon puzzle » comme le dit le Tonton flingueur, en est une autre.

Conseil de lecture : La traversée des catastrophes : Philosophie pour le meilleur et pour le pire, Pierre Zaoui, Seuil, 2010.

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Notion : ENGAGER (s')

Intervenant : Joël GAUBERT
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Présentation : Si s'engager c'est, pour l'homme, s'ouvrir au monde en compagnie des autres pour y engendrer des changements, quelles sont les conditions de possibilité, les modalités et les finalités de cet engagement, et relèvent-elles toutes de l'agir proprement dit ? N'est-il pas nécessaire ici de distinguer et d'articuler, notamment, le travail, l'œuvre et l'action, pour restituer à l'agir sa véritable signification, surtout dans un monde qui a de plus en plus tendance à réduire toutes les activités humaines au travail, voire à l'œuvre elle-même ?

Conseil de lecture : Logique de la philosophie, chap. IX, XIV, XVI, Eric Weil, Vrin, 1950.

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Notion : FAIRE

Intervenant : Jean-Claude DUMONCEL
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Présentation : La philosophie pratique s'identifie à l'Ethique, prescrivant ce que doit être l'action. Mais avant d'être ainsi objet de normes, l'Action possède une nature à décrire, donnant son objet à la philosophie de l'action dont le problème principal est celui du libre-arbitre. Par ailleurs le titre d'Austin : « Quand dire, c'est faire », montre qu'entre penser et agir, il y a parler. La philosophie analytique place ainsi l'Agir dans un contexte théorique où il révèle une richesse et une complexité insoupçonnées.

Conseil de lecture : L'Intention, Elisabeth Anscombe, NRF, 1957.

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Notion : GLANDER

Intervenant : Raphaël ÉDÉLMAN
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Présentation : Glander signifie au sens propre ramasser les glands. Au sens figuré, cela veut dire avoir une activité insignifiante, voire ne rien faire. Nous nous intéresserons au sens de l'action vaine ou de l'inaction dans une société productiviste où le travail est la condition du développement. La glande se trouve, d'un côté, diabolisée et considérée comme contre-productive, et, d'un autre côté, encouragée à travers les divertissements futiles inhérents à la société du spectacle.

Conseil de lecture : Le droit à la paresse, Paul Lafargue, Mille et une nuit, 2000.

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Notion : HYSTERISER

Intervenant : Guy ROUSSEAU
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Présentation : Le verbe hystériser, que les temps anciens jugeaient inspiré du diable, ne subsiste aujourd'hui que sous forme péjorative. « Où sont-elles donc passées les hystériques de jadis, ces femmes merveilleuses » qui, telle Emma Bovary, affichèrent une question humaine en souffrance ? Ne nous indiquent-t-elles pas que le fantasme, enlacé à la pulsion, est le vecteur de la réalité de l'être femme ou homme et qu'à l'ombre de chacune des actions de l'être parlant, le désir, né du manque, est « le ressort du monde » ?

Conseil de lecture : Tours et détours de la vilaine fille, Mario Vargas Llosa, Gallimard, 2008.

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Notion : INTERPRETER

Intervenant : André GUIGOT
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Présentation : Interpréter, c'est donner du sens, retrouver le sens donné par l'autre à ce monde dont nous-mêmes faisons partie. On ne peut vivre sans donner sans cesse du « sens » à ce et ceux qui nous entourent, comme si l'action incluait nécessairement la visée d'un minimum d'harmonie, d'équilibre. Comment retrouver un sens radicalement autre sans écraser la différence, en respectant le parcours d'existence d'un ami, d'un voisin, de son compagnon ? Il n'y a pas d'action sans marque ni intention, sans modification même infime de la nature, au point qu'interpréter l'impatience, le désir, la colère ou le passé d'un autre, c'est malgré tout en modifier la trace pour sa propre mémoire. La « neutralité » désigne alors une sorte de suffisance, comme un déni de liberté.

Conseil de lecture : Autrement qu'être ou au delà de l'essence, Emmanuel Levinas, Livre de poche, 2004

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Notion : JOUIR

Intervenant : David MORIN ULMANN
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Présentation : Que veut dire « jouir » (das Geniessen), cet impératif hypothétique à la fois individuel et collectif né d'une civilisation de l'envie, la « société de consommation » n'étant que la maladie infantile ou senior de celle-ci ? Irrémédiablement plongé dans le langage, le travail liminaire du philosophe est alors de préciser les choses grammaticales, c'est-à-dire d'enquêter sur l'intransitivité et la transitivité de cet agir singulier, donc de s'interroger sur ses sens pratico-idéologiques.

Conseil de lecture : L'érotisme, Georges Bataille, Ed. Mille et une nuits, 1957.

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Notion : KAÏROS

Intervenante : Caroline BAUDOUIN
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Présentation : Pour qu'une action soit réussie, il ne faut pas seulement qu'elle découle d'une sage délibération, mais il faut également qu'elle soit entreprise au bon moment, ni trop tôt, ni trop tard. Ainsi le kairos chez les Grecs définit-il cette occasion propice qu'il convient de saisir pour remporter le succès. Mais comment sait-on que c'est le bon moment pour agir ? A quoi reconnaît-on cet instant opportun dont dépendent nos victoires, et en quoi conditionne-t-il le renversement d'une situation à notre avantage ?

Conseil de lecture : Le Je-ne-sais-quoi et le presque-rien, T.1 La manière et l'occasion, Vladimir Jankélévtich, Seuil, 2009.2007.

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Notion : LOUPE

Intervenant : David LEBRETON
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Présentation : Par « agir », on entend souvent déployer les moyens adéquats à la réalisation d'une fin. De ce fait, on considère habituellement que l'action échoue lorsque la fin n'est pas atteinte. Mais, en procédant ainsi, on réduit le fait d'agir à son seul terme. Qu'en est-il alors du processus en lui-même ? Ne peut-on pas considérer qu'il est une réussite quand bien même la fin ne serait pas au rendez-vous ? Et dans ce cas, qu'est-ce qu'une action véritablement ratée ? On envisagera ces questions à travers notamment la réflexion de Cicéron qui distingue la visée et le but.

Conseil de lecture : Des fins, des biens et des maux, Livre III, chap. 6, Cicéron.

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Notion : MAIN

Intervenant : Pascal TARANTO
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Présentation : La main prend ou la main caresse. Entre l'emprise instrumentale et l'hésitation de la chair sensible, ce sont deux érotiques qui se dessinent, deux façons de posséder le monde ou d'être possédé par lui, deux démons de notre humanité qui s'incarnent dans nos mains.

Conseil de lecture : Vie des formes suivi de Éloge de la main, Henri Focillon, PUF, 2004.

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Notion : NOUMENOTECHNIE

Intervenant : Michel-Elie MARTIN
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Présentation : Le terme de "nouménotechnie" est un néologisme forgé à partir de la réflexion de Bachelard sur les sciences contemporaines. Les "noumènes" dépassent les phénomènes. Ils en constituent la "raison profonde" ; "raison" de type mathématique qui non seulement démontre un phénomène, mais encore le réalise techniquement. Cette définition recouvre un enjeu épistémologique : la "nouménotechnie" peut fonder un "réalisme scientifique". Les sciences recréent la réalité elle-même. Le rationnel se fait réel.

Conseil de lecture : L'activité rationaliste de la physique contemporaine, Gaston Bachelard, PUF, 1951.

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Notion : OEUVRER

Intervenant : Yvon QUINIOU
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Présentation : Oeuvrer à la réalisation de la morale en politique suppose qu'on la distingue de l'éthique, dans laquelle la politique n'a pas à intervenir, et qu'on soit assuré de son existence. Mais cela suppose tout autant qu'on s'en fasse une conception large, qui s'applique à travers le droit aux rapports sociaux eux-mêmes. C'est alors à une critique radicale du capitalisme que l'on est mené, en toute logique.

Conseil de lecture : L'ambition morale de la politique. Changer l'homme ?, Yvon Quiniou, L'Harmattan, 2010.

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Notion : PROMETTRE

Intervenant : Angélique THÉBERT
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Présentation : Promettre est un acte de parole. Quand je promets de faire quelque chose, je ne me contente pas de décrire et d'extérioriser une intention interne, mais je produis quelque chose : un engagement. La réalisation de cet acte est indissociable de son expression. Il s'agira de préciser les conditions d'effectivité de cet acte de parole ainsi que le type de normativité produite par le fait de dire « je promets de faire x ». Puis-je promettre des choses à moi-même ? Puis-je promettre quelque chose sans le dire ? Qu'est-ce qui sanctionne le caractère obligeant de la promesse ?

Conseil de lecture : Traité de la nature humaine, vol. III, partie 2, section 5 : « De l'obligation des promesses », David Hume, Aubier, 1983.

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Notion : QUESTIONNEMENT

Intervenante : Catherine HERY
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Présentation : Pour les premiers penseurs grecs, le discours philosophique prend sa source dans l'étonnement devant ce qui est (les phénomènes, le monde). De cet étonnement naît alors une discipline réflexive sur le sens de l'être dans une dimension active : la connaissance. A partir de ce point initial, nous distinguerons ensuite ce questionnement philosophique des autres formes de « questionnement » que sont la création poétique et le discours scientifique. Enfin, nous donnerons sa profondeur existentielle au questionnement en tant qu'il surgit d'une confrontation à l'inquiétant. Il est vivant dans la mesure où il nous conduit dans nos décisions et permet d'interroger notre désir dans l'existence.

Conseil de lecture : L'expérience intérieure, Georges Bataille, Gallimard, 1954

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Notion : REN

Intervenant : Roland DEPIERRE
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Présentation : Pour la pensée chinoise antique, l'agir c'est essentiellement et presque exclusivement l'art de bien gouverner la communauté qui habite une principauté. Du « Livre des Odes » aux « Entretiens », la sagesse confucéenne propose Ren [la bienveillance, l'humanité] comme norme ultime et décisive de la bonne gouvernance. Y aurait-il ressemblance avec la notion politique de Care ou doit-on ranger celle-ci dans le rayon post-moderne des politiques du genre ?

Conseil de lecture : Philosophes confucianistes, NRF, Pleïade, 2009.

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Notion : SYMPATHISER

Intervenant : Jean-Marie FREY
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Présentation : Faut-il réguler toutes les actions humaines ? Rien n'est moins assuré. « Les esprits des hommes, écrit Hume, sont des miroirs les uns pour les autres. » La sympathie ouvre à autrui. Ne joue-t-elle pas naturellement un rôle favorable à l'harmonie sociale ?

Conseil de lecture : Traité de la nature humaine, Livre 3, David Hume, Aubier, 1983.

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Notion : TRADUIRE

Intervenant : Yves TEXIER
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Présentation : L'acte de traduction, qui remonte mythiquement à l'échec de la Tour de Babel, et qui est si difficile à définir, si curieux à observer, a ceci de singulier qu'il est à fois possible d'en démontrer l'impossibilité théorique et de contester cette impossibilité par le constat empirique de sa nécessité, de sa réussite et de son efficacité ; plus singulier encore, il représente peut-être le cas le plus emblématique où l'activité de l'un répond à la demande d'un autre qui, dans le besoin où il se trouve, ne peut que faire confiance à celui qu'il appelle à son secours.

Conseil de lecture : Sous l'invocation de Saint Jérôme, Valéry Larbaud, Gallimard, 1946.

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Notion : ULYSSE

Intervenant : Lucien GUIRLINGER
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Présentation : Figure légendaire du poème d'Homère « L'Odyssée », récit épique du long voyage, des aventures extraordinaires, et des ruses ingénieuses de son héros, Ulysse incarne, exemplairement, des formes exclusivement humaines de l'agir : voyager, s'aventurer, ruser. Le voyage est, au sens premier, in-quiétude ; et l'inquiétude est le propre de l'homme. L'aventure est l'ivresse d'agir pour agir, risquer sa vie pour éprouver sa liberté. Enfin, ruser c'est feindre de fléchir, pour mieux rebondir, un détour de la raison. Or, si philosopher c'est être en route, s'aventurer dans la quête incertaine du réel, par le détour vertigineux du concept, l'Odyssée d'Ulysse est-elle comme un récit métaphorique des exigences pratiques d'une démarche philosophique ?

Conseil de lecture : L'Odyssée, Homère, Livre de poche, 1974.

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Notion : VALORISATION

Intervenant : Jérôme GUIBOURGE
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Présentation : La publicité vise à agir sur nos comportements ; mais changer de comportement suppose une motivation ; alors qu'est-ce qui nous motive ? Pour agir sur nous, la publicité doit avoir un sens et nous proposer une valorisation du produit ou service qu'elle expose. Une fois le produit valorisé, la publicité acquiert une signification pour nous. À partir d'un exemple, nous montrerons le parcours du sens qui va du niveau le plus figuratif à celui des valeurs.

Conseil de lecture : Figures du corps, Fontanille J, Soma & Sema, Maisonneuve & Larose, Paris, 2004

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Notion : WILD WEST

Intervenant : Nadia TAÏBI
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Présentation : Martha Jane Canary, alias Calamity Jane, est sans doute une des figures les plus paradoxales du « Wild West ». Une figure parce qu'elle est davantage une représentation mythique et légendaire qu'un personnage historique dont on pourrait sans faille tracer la biographie. Et paradoxale puisque les récits qui forment sa légende montrent aussi bien la brutalité d'une existence livrée à la sauvagerie des espaces et à la barbarie des hommes que la détermination sans faille d'une femme qui s'est arrachée d'un destin tout tracé dans une très jeune Amérique puritaine. Les errances de Calamity Jane dessinent une vie sous une forme pure où tout acte est absolument déterminant en même temps qu'il est parfaitement gratuit.

Conseil de lecture : La vie aventureuse de celle que l'on nommait Martha Jane Canary, Blanchin/Perissin, Gallisol, 2009.

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Notion : XENIE

Intervenant : Jacques RICOT
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Présentation : La xénie désigne un contrat d'hospitalité dans la Grèce antique. Quelle xénie régit aujourd'hui notre rapport à celui qui vient d'ailleurs ? Dès lors que le philosophe oriente sa réflexion sur la condition d'étranger, sur l'hospitalité, il lui est impossible de ne pas en tirer des conclusions sur l'agir dans la cité.

Conseil de lecture : Dedans, dehors. La condition d'étranger, Guillaume le Blanc, Seuil, 2010.

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Notion : YODA

Intervenant : Franck ROBERT
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Présentation : Yoda, dans Star wars, détient une force qu'aucun autre Jedi peut-être ne possède. Posséder la force, c'est posséder le pouvoir d'agir. Yoda est un maître : il est maître de la force, maître de lui-même, maître d'autres Jedi. Il transmet un savoir, moins pour apporter la force, que pour enseigner la manière de bien user de la force. Anakin Skywalker n'a pas suivi son enseignement : il sera séduit par le côté obscur de la force. Faut-il donc un maître pour bien agir, pour bien user de sa force ? Que peut transmettre un maître ? Le disciple peut-il dépasser le maître ? Le disciple peut-il trahir le maître ?

Conseil de lecture : Gorgias, Platon, Flammarion GF.

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Notion : ZELE

Intervenant : Jean-Luc NATIVELLE
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Présentation : Le zèle, c'est l'ardeur qu'on met à agir, par dévouement ou par foi pour une cause ou pour une personne. Faire du zèle relève donc d'un excès qui veut se montrer, qui cherche à se faire connaître : pour celui qui en est l'objet, le zèle peut tenir de la flatterie, ou provoquer l'agacement. Mais peu importe au zélé, qui joue donc un rôle, car tout l'enjeu de son attitude est dans la place qu'y tient sa liberté, ou son aliénation.

Conseil de lecture : La pitié dangereuse, Stefan Zweig, Livre de poche.

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information(s) pédagogique(s)

niveau : tous niveaux

type pédagogique :

public visé : non précisé

contexte d'usage :

référence aux programmes :

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