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étude suivie d'une oeuvre

L'étude de l'œuvre porte sur une pensée en acte. Une pensée qui pose et instruit un problème. Il s'agit de mettre au jour son objet. Et les ressorts conceptuels qu'elle mobilise. « Les œuvres retenues feront l'objet d'un commentaire suivi », lit-on dans le programme des séries générales. Puisque l'étude doit être suivie, elle ne saurait être fragmentée. Elle ne peut pas porter sur des bribes disparates. Il faut se donner un texte possédant une unité. Il peut s'agir d'un livre. Ou bien d'un extrait. En ce cas, le morceau choisi doit être significatif. Il doit établir la thèse de l'ouvrage, et offrir les moyens de l'éclairer. Cette thèse mettra évidemment en jeu les notions du programme. Pour cette raison, l'étude de l'œuvre ne diminue pas le temps qui doit être consacré à ces notions. Bien au contraire. Elle constitue un moment essentiel du cours. Elle propose une série de leçons posant et instruisant des problèmes. Comment pourrait-on alors confondre étude suivie, et travail simplement linéaire ? Pour mener ce travail, les différents moments du cours peuvent à tout moment être mobilisés : leçons sur les différentes notions, méthodes de l'explication et de la dissertation, corrigés. On le voit, l'organisation du cours en son ensemble suppose un choix judicieux. Certains ouvrages, et ils ne sont pas si nombreux que cela, permettent de traiter un nombre significatif de notions. Nous proposons ici des ressources susceptibles d'être utilisées dans le cadre d'un tel travail.

étude suivie d'une oeuvre

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Descartes Descartes, Les passions de l'âme - IV. Un exemple d’application de la question générale : comment penser la liberté si je ne suis pas seulement logé en mon corps comme un pilote en son navire ?  - tous niveaux 14/10/2009
Ce document est le compte rendu de séances de formation continue consacrées en 2008-2009 à la lecture collégiale des Passions de l'âme de René Descartes.
philosophie, la matière, l’esprit, la liberté, le vivant, descartes
descartes Descartes, Les passions de l'âme - I. L’objet des Passions de l’âme : la définition de l’homme comme union de l’âme et du corps.  - tous niveaux, Terminale 14/10/2009
Ce document est le compte rendu de séances de formation continue consacrées en 2008-2009 à la lecture collégiale des Passions de l'âme de René Descartes.
philosophie, le désir, la morale, descartes
descartes Descartes, Les passions de l'âme - II. Comment penser la liberté, si je ne suis pas seulement logé en mon corps comme un pilote en son navire ?  - tous niveaux 14/10/2009
Ce document est le compte rendu de séances de formation continue consacrées en 2008-2009 à la lecture collégiale des Passions de l'âme de René Descartes.
philosophie, la liberté, la matière et l’esprit, descartes
descartes Descartes, Les passions de l'âme - III. Les passions constituent une manière de comprendre l’interaction simultanée de l’âme et du corps.  - tous niveaux 14/10/2009
Ce document est le compte rendu de séances de formation continue consacrées en 2008-2009 à la lecture collégiale des Passions de l'âme de René Descartes.
philosophie, la matière, l’esprit, le réel, descartes
descartes Descartes, Les passions de l'âme - Présentation  - tous niveaux, Terminale 14/10/2009
Ce document est le compte rendu de séances de formation continue consacrées en 2008-2009 à la lecture collégiale des Passions de l'âme de René Descartes.
philosophie, le désir, la morale, descartes
Descartes Descartes, Les passions de l'âme - V. La constitution du sujet comme être au monde. La liberté du sujet incarné : sortir de soi sans se dissoudre.  - tous niveaux 14/10/2009
Ce document est le compte rendu de séances de formation continue consacrées en 2008-2009 à la lecture collégiale des Passions de l'âme de René Descartes.
philosophie, la matière, l’esprit, la morale, la liberté, le sujet, descartes
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