Sortir du rang
La responsabilité : sens et place de la Parole de l'élève
Lorine Grimaud
Parole de classe
Parole de classe
De l'excuse à la responsabilité.

Classe de 4ème3  du collège F. Villon, les Ponts de Cé (49), novembre 2001
Lorine Grimaud (professeur de lettres), Pascal Duplessis (professeur documentaliste)

Les notes qui suivent constituent le compte-rendu des trois heures de débat mené dans une classe de 4ème après une sortie au cinéma préparée par les élèves et au cours de laquelle ils ont eu le sentiment de ne pas "être sages" (sic.). de plus, en sortant du cinéma et sur le trajet du retour, deux élèves se sont égarés. 
Notre souhait après une telle expérience était, non pas de sanctionner un fait pour pouvoir marquer le coup et passer à autre chose, mais partir de cette situation problème pour élaborer une réflexion autour de la responsabilité. Les termes et les notions de responsabilité, faute, confiance et autorité y sont explorés dans une pensée dynamique qui s'élabore des questions qu'elle pose devant elle pour assurer le chemin qu'elle emprunte.

Séance n°1

La question posée dans le bus par un élève, sert de point de départ à la discussion qui s'ouvre en classe: "Pourrons-nous refaire d'autres sorties, vu que celle-ci ne s'est pas bien passée?" on avait dit, "cette sortie est un test, si ça ne se passe pas bien, on ne recommencera pas". Rectificatif : on avait dit :
"si la sortie  se passe bien, on pourra recommencer."

Nous mettons donc la question en débat le 05 novembre au retour du cinéma après la projection de Pas d'histoires :12 courts métrages contre le racisme.

- Notre comportement n'était pas bien
- C'était mal, on a parlé
- On a tous parlé au moins une fois, même les professeurs
- Oui, mais on peut parler pour dire des choses intelligentes. Nous on a parlé pour dire des bêtises. 
- Pouvait-on parler entre les films?

>>Parler intelligemment, parler pour dire des bêtises... est-ce différent?
>>chuchoter ou parler fort, crier, parler en criant... Qu'est-ce qui est acceptable?

De toutes façons, nous on dit ce qu'on a fait et ce qu'on a observé, mais le professeur va pouvoir juger.

>>JUGER quoi? Et JUGER de quoi?
- Le professeur est l'oreille. Il entend le bruit et réagit quand il dépasse un niveau acceptable. 

>>Pourquoi? 
- Parce qu'il a la classe "en charge"

>>S'agit-il d'un poids, d'une charge qui pèse? 
- Oui. Dans ce cas, c'est l'oreille qui commande, quand ça devient trop lourd, c'est elle qui juge et qui sait si on dit des bêtises ou si on parle. 
- Il y a parler et parler. 
- L'oreille du prof, c'est un sonar. Ce sonar représente l'aiguille de la balance puisque le professeur incarne la justice.

>>Le comportement du groupe à l'extérieur du cinéma:
- On a parlé fort et même crié dans le bus
- Oui, mais dans le bus, c'est pas pareil
- Il y en a qui partent à droite et à gauche et qui retardent le groupe.

>> Que faire quand des élèves se perdent? 
- On peut fixer avant le départ un point de rendez-vous pour le cas où qqn s'égarerait. 

>>Pourquoi est-ce grave que des élèves ne suivent pas le groupe?
- Ils peuvent faire de mauvaises rencontres
- Ils peuvent avoir un accident
- Ils peuvent se faire racketter.

Pourra-t-on aller au cinéma voir American pie II?
- Il faut qu'il y ait un rapport avec le cours
- On risque d'avoir les mêmes problèmes, certains élèves ont une réputation d'agités.
Nous en arrivons à la conclusion que si les gens qui sont différents ne sont pas là, c'est mieux, si ceux qui "gênent" ne font plus partie du groupe, c'est plus facile.

>>Quel lien cette question peut-elle entretenir avec les films que nous venons de voir?
- C'est du racisme 
- Mais peut-on parler de racisme quand il n'est pas question de race?
- Exclure et racisme, est-ce la même chose?
- Quand on a une raison valable et sure, le jugement n'est pas raciste. On peut exclure quand la loi le prévoit.
- Une raison valable, ça permet de respecter le jugement.

>>Pourquoi le professeur pourrait-il juger?
- Parce qu'il sait. Il connaît la loi

>>La loi s'apprend-elle?
- C'est une évidence, la loi, on l'apprend, c'est l'éducation.
- Au collège, on nous apprend la loi.
- Au collège, ils nous apprennent à vivre en société, à respecter les profs. C'est comme la politesse. Ca s'apprend en même temps que le respect.

>>Qu'est-ce qui autorise le professeur à juger l'attitude de ses élèves pour décider d'une prochaine sortie?
- Il faudrait faire un bilan et un débat pour voir ce qu'on en pense, pour en discuter.
- C'est ce que nous sommes en train de faire.
- Depuis qu'on est tout petits, celui qui fait cours, c'est celui qui décide.
- Le fait que le professeur ait la classe en charge, qu'il ait la responsabilité, c'est ça qui l'autorise à décider. 

>>Et d'où vient-elle la responsabilité, comment tombe-t-elle sur le professeur?
- C'est parce qu'il est le prof qu'il l'a.

>>Et ça, ça s'apprend?
- Ca s'apprend au fur et à mesure qu'on grandit, c'est une question d'âge. Plus on est vieux, plus on est responsable.
- Forcément le prof est plus responsable que l'élève.

Séance n°2

Nous reprenons l'échange. Lorsque nous nous sommes quittés la dernière fois, la question restait entière : "pourrons-nous faire d'autres sorties?"

On demande qu'un passage du premier compte-rendu soit complété "Nous, on a parlé pour dire des bêtises, on a aussi dit des choses intelligentes."

>>Qui décide si une sortie est possible?
- C'est le prof qui sait parce qu'il a la responsabilité de la classe, c'est donc à lui de décider.
- Nous, on dit ce qu'on veut, mais il n'est pas obligé de nous écouter. 
- Puisqu'on n'a pas vraiment été correct, qu'on a parlé, on n'est pas responsable. En plus, on a dérangé les profs qui regardaient.

>>Cela soulève deux questions. Tout d'abord celle de savoir ce qu'est la responsabilité, ensuite celle de savoir si au cinéma, il faut être silencieux pour laisser le prof regarder le film.
Être responsable, qu'est-ce que c'est?
- Faire attention à ce qu'on dit
- Assumer. On est responsable de nous.
- Assumer les conséquences de ses actes.
- Faire attention à soi même.
- Être conscient de ce qu'on fait, faire attention
- Il faut respecter les autres.

>>Et assumer, ça veut dire quoi?
- Assumer c'est reconnaître sa faute

>>Alors avoir parlé au cinéma, ça serait avoir commis une faute?
- Oui. Parce que le professeur peut nous retirer sa confiance.
- On ne pense pas forcément à ce qu'on a fait sur le moment, mais après, oui.

>>Pourquoi c'est important la confiance du prof?
- Parce que vous nous avez accordé quelque chose et que ça peut être perdu.
- Oui, mais on vous a dérangé pendant le film et votre réaction peut dépendre de votre humeur. On n'a pas vraiment l'impression là, que vous nous avez retiré votre confiance. Ca pourrait arriver. Si vous aviez été de mauvaise humeur, vous nous auriez grondés.
- Vous pourriez nous en vouloir.
- Quand on a parlé, ça ne veut pas dire qu'on n'écoutait pas.

>>De votre côté, vous dites que le professeur vous fait confiance et vous ne voulez pas qu'il vous retire sa confiance. Mais inversement?
- On a confiance dans le prof parce qu'il organise.
- Il choisit quelque chose qui est bien pour nous. 
- Il prévoit pour qu'il ne nous arrive rien.
- On met sa confiance dans celui qui dirige. Là c'est vous qui dirigiez, c'est vous qui aviez organisé.
- T'as rien à dire, c'était moi qui avais organisé.
- Oui, et on était chacun chargé d'une tâche.
- C'était peut-être pas bien réparti.
- La prochaine fois, on mettrait sa confiance dans l'élève qui organiserait.
- Et puis aussi, il faut de l'autorité.

>>Pourquoi c'est important l'autorité?
- On a confiance dans celui qui a de l'autorité, parce qu'il montre qu'il est responsable.
- En fait, il faut, chacun, avoir un peu de travail.

>>Quel rapport entre avoir du travail et la responsabilité?
- Si chacun travaille, ça devient motivant
- Si je n'ai pas organisé, je ne suis pas responsable.
- On n'était pas vraiment motivés, là. On n'a pas vraiment cru, on n'est pas habitué. Alors on n'a pas mérité.
- Pour être responsable, on n'est pas obligé de faire un travail. Par exemple, en mobylette, on est responsable pour soi.

>>Et on est responsable de quoi?
- De sa vie et de celle des autres.

>>Et c'est important sa vie?
- ?
- Oui, c'est important. On est responsable pour soi.

- On est responsable de soi.

- Bon, ça sert à rien de continuer, maintenant, il faut une limite. On décide?
- On pose des questions et vous répondez toujours par des questions. Alors on n'a jamais de réponse.
>>Qu'en feriez vous de ma réponse?

- C'est à vous de juger, c'est vous qui nous guidez, vous avez le pouvoir.
- Vous êtes d'accord pour faire une sortie?
>>Je ne suis pas d'accord pour "faire" une sortie.

- C'est à vous de juger maintenant, c'est à vous de donner le verdict.
>>Et pour juger, donner un verdict, il faut une loi. En fonction de quelle loi vais-je prononcer un verdict?

- Faire une autre sortie, ça serait possible, pour se rattraper et que ça se passe mieux.
- On vous apporterait la preuve qu'on peut être responsable.
- Pour nous, individuellement, on sait qu'on peut être responsable. C'est pour les autres que c'est pas facile... être responsable d'un groupe. Mais on peut vous le montrer.
>>Mais je n'ai pas besoin d'une preuve.

- Mais qu'est-ce que vous voulez?
>>Qu'est-ce que je veux?
- Mais si c'est à nous de décider, ça veut dire qu'on est au même niveau... 

>>La prochaine fois, si vous en êtes d'accord, nous pourrons nous retrouver sur cette question : 
Qu'est-ce qu'on a envie de faire ensemble dans cette classe, au travers de cette sortie? 
Cela nous permettra peut-être de répondre à : 
Est-ce qu'on doit organiser une sortie? 
Et doit-il y avoir un rapport entre le contenu de la sortie et le contenu du cours?

Séance n°3

Les questions mises en débat ce jour sont les suivantes :
Qu'est-ce qu'on a envie de faire ensemble dans cette classe, au travers de cette sortie? 
Est-ce qu'on doit organiser une sortie? 
Doit-il y avoir un rapport entre le contenu de la sortie et le contenu du cours?

- Êtes-vous d'accord pour refaire une sortie avec nous? Si on l'organise, bien-sûr! Cette fois, ne retournez pas la question, on attend des réponses.
>>Regardez votre compte-rendu, je crois que j'ai déjà répondu à cette question.

- Oui, en fait, vous nous demandez si on a un projet!
>>Et je vous dis aussi que pour moi il n'est pas question de "faire" une sortie, mais je veux bien qu'elle ait lieu.

- En gros, c'est celui qui a l'idée qui organise?! C'est ça? Ca veut dire que vous voulez qu'on vous aide à prendre des trucs en charge pour l'organisation?
>>Non, je vous dis que si vous projetez quelque chose, nous pouvons décider ensemble de permettre à votre projet de se réaliser.

- Bon, donc la question, c'est : organiser une sortie, c'est le projet de qui? La première on l'a organisée, pour la deuxième, qu'est-ce qu'on va faire?
- Qui va décider?
- Vous êtes forcément au-dessus de nous.
>>C'est donc une question de niveau?
- Oui, vous êtes plus âgée, vous savez comment faire.
>>Je peux vous aider à organiser quelque chose, oui.

- Vous êtes au-dessus de nous, parce que vous nous apprenez.
>>Vous souhaitez donc que je décide et vous voulez faire reposer sur moi l'entière responsabilité du choix?
- Heu...

>>Pour cela, je ne suis pas d'accord. Revenons à ce qui s'est passé entre les deux élèves qui se sont perdus l'autre jour à la sortie du cinéma et moi. 
Nous nous sommes expliqués et ils ont répondu, ils ont dit qu'ils n'avaient pas fait attention, je crois que cette réponse montrait qu'ils assumaient la responsabilité de leur acte. Ensuite, j'ai accepté leurs excuses. C'est bien ainsi que les choses se sont passées?
- Oui

>>Finalement, je n'accepte pas vos excuses, cela vous ôterait toute possibilité d'être responsables, de répondre de vos actes (excuses<< Ex-causa : se mettre hors de cause) 
De la même manière, je ne veux pas que vous vous mettiez par avance hors de cause de ce qui peut se passer lors d'une prochaine sortie.
- Mais???? Vous imaginez!!!!!???? Si on dit, maintenant, "je ne m'excuse pas, je suis responsable". C'est trop!
- Donc, vous ne voulez pas choisir?

- Bon, alors oui, on organise une sortie?
>>?
- Oui.

>>Pensez-vous que la sortie doive avoir un rapport avec une matière et que vous deviez l'organiser avec le professeur de cette matière?
- Pas forcément
- Oui, quand même.
- Non. Ca dépend de ce qu'on en fait après ou avant.

- Donc, on peut décider d'aller au cinéma.

(A ce moment, deux élèves prennent la direction du débat)
Vote à main levée pour savoir qui veut sortir qui ne veut pas. La classe demande des précisions : pour aller où, voir quoi? Faire quoi?

- Ca ne sert à rien de faire une sortie pour rien
- Si, pour étudier le film
- Alors on n'a qu'à rester au collège, ça nous coûtera moins cher de regarder une video ici
- Et puis y'a pas besoin d'organiser!
- Est-ce qu'on ne doit sortir que pour un film?
- Est-ce qu'il faut faire quelque chose qui ait un rapport avec le cours?
- On peut attendre qu'il y ait un truc bien pour aller au cinéma, en attendant, on peut rester ici.
- Et si on réunissait toutes nos idées?
- On peut utiliser le tableau?

Liste des idées répertoriées au tableau :
	*Regarder une cassette video
	*Sortir du collège
	*Aller au théâtre
	*L'opéra
	*Un concert
	*Un parc d'attractions
	*Une sortie au musée
	*Une expo
	
- Arrêtez de dire des bêtises, il faut mettre des trucs possibles. Par exemple, on ne peut pas choisir des sorties le soir.
- Il faudrait peut-être que ça nous plaise, ça ne sert à rien de voter si on ne sait pas ce que c'est. Ca ne veut rien dire d'aller au cinéma, il y a plein de film différents au cinéma. Aller au cinéma ou au concert, ça veut rien dire, c'est ce qu'on va voir qui est important. Moi, je ne veux pas voter pour ça.
- Bon, hé bien alors pour l'instant, on ne sort pas.
- Ca, c'est pas des projets, c'est juste sortir.

>>Quand vous aurez un souhait, vous pourrez en faire part. Cela deviendra peut-être un projet de classe... ou pas.

Un élève, à l'issue du dernier cours avait fait une proposition, il ne l'avait pas formulée au groupe, mais aux seuls enseignants.
>>Je suis étonnée de ne pas t'avoir entendu formuler ta proposition.
- C'est quoi?
- On pourrait aller voir le Seigneur des anneaux, c'est un film qui sort en décembre.

Des précisions sont demandées au sujet de ce film. La classe se sépare après avoir pris la décision d'en discuter ultérieurement, en dehors du cours, afin de formuler une proposition pour le cas où elle déciderait d'aller voir ce film.

Les deux premiers comptes-rendus sont relus attentivement, le troisième le sera lors du prochain cours. En effet, ces trois documents tiendront lieu de "Compte-rendu de sortie" demandé par l'administration du collège si tous les participants en sont d'accord. 
Un élève s'étonne, il ne pensait pas être en train de réaliser un travail destiné à l'administration ; aucune objection néanmoins à ce qu'il soit transmis.

Sortir du rang
La responsabilité : sens et place de la Parole de l'élève
Lorine Grimaud

Ainsi les élèves pourraient-ils poser une parole responsable quand on leur en donne les moyens, c'est à dire un espace, du temps et une écoute? C'est en tout cas ce qui semble ressortir de cette parole de classe recueillie, puis encouragée au sortir de la projection d'un film. Est-ce que le fait qu'elle soit étiquetée comme émanant des "élèves" en fait autre chose qu'une parole valide et qualifiée c'est à dire sensée et digne d'intérêt?

I- Par ici la sortie!

La demande initiale de cette classe était de SORTIR. Sortir est le terme que les adolescents emploient volontiers pour toutes les manifestations liées à la découverte de leur liberté possible. Ils "sortent" avec petit ami, ils veulent "sortir" le soir quand bien même ce serait pour se retrouver enfermés dans une "boîte"... paradoxe de ces premiers pas vers l'émancipation, ils se plaignent de ne pouvoir "sortir" librement du collège et quand on leur demande à quoi ils aspirent, le mot qui revient en premier c'est "sortir".
Sortir. 
Soit! 
Mais pourquoi, pour en faire quoi et sortir d'où, s'extraire de quoi? A quoi leur sert de sortir? Non, à quoi leur sert, selon nous, de sortir quand notre objectif premier est de les faire rentrer. Rentrer dans le moule, rentrer dans la vie active, rentrer en cours, rentrer en classe. Dès après la "rentrée", ils n'ont en effet pu formuler que cela : "sortir"!

Evidemment, devant une telle demande, nous ne pouvons que nous sentir interrogés sur le cadre que nous posons autour d'eux et qui vise, c'est en tous cas ce que nous disons (est-ce pour mieux nous protéger?) à maintenir une cohérence de groupe, une cohérence sociale ou pré-sociale. Ce fameux cadre scolaire, le cadre de la grille horaire, de l'emploi du temps, le cadre du programme, le cadre familial. Serait-ce de cela qu'ils veulent à tout prix sortir? Les enfants sont encadrés et se sentent si prisonniers de ce cadre, si figés comme ils le seraient sur une photographie qu'ils n'ont guère d'autre possibilité parfois que de tasser leur spontanéité ou de ravaler leurs souhaits afin de tenir dans ce dit cadre. Seulement voilà, un cadre, il en faut un! 
Oui, un. 
Mais qui a dit qu'il était fait pour enfermer?

II- Programmer des cadres dans le cadre du programme.

Lorsque le cadre scolaire donne à une classe la possibilité de sortir, c'est à dire de sortir du collège, ce même cadre se balade l'air de rien avec les élèves du collège au cinéma et retour... il faut bien des adultes pour les encadrer. Ce "il faut bien" est un peu vite admis de tous. Et si la gageure tenait à leur permettre d'être eux-mêmes ce cadre, leur permettre de trouver en eux les modalités du cadre, sous le regard bienveillant de l'éducateur?

Proposer aux élèves d'organiser eux-mêmes leur sortie et ses modalités, n'est pas sans soulever quelques étonnements, interrogations, voire quelques flottements. En effet, "je veux sortir", signifie en général, "permettez moi mais toujours sous votre contrôle cadré d'adulte, d'aller faire un tour en ville pour y voir un film, ça fera toujours une après-midi de passée". Ce n'est pas ainsi que nous avons souhaité travailler, remettant aux élèves leur demande, nous avons envisagé que chaque point soit organisé par eux, qu'ils prennent en charge l'ensemble des démarches administratives et financières et qu'ils fassent de cette sortie leur sortie et non pas seulement une sortie scolaire. 

L'observation de cette prise en charge est intéressante à plusieurs égards, et en premier chef en ce qui concerne l'idée, la représentation qu'ils se font de la responsabilité qui peut leur être laissée. En effet, qu'on les laisse organiser quelque chose, reste la plupart du temps une simple image, un fantasme et l'idée qu'ils se font de la marge de manoeuvre qui leur est laissée colle exactement à l'idée que nous nous faisons du degré de citoyenneté que nous leur accordons. Pour eux, préparer une sortie, c'est au mieux en discuter pendant une petite heure en cours et il s'agira de toutes façons d'exploiter les bénéfices de la balade, de les réinvestir pour les faire fructifier davantage encore. Si on sort pour voir un film, c'est sûr, il faudra parler du film... alors à quoi bon se préoccuper de préparer les à côté, mieux vaut s'endormir, le prof s'occupe de tout! Prendre en charge la totalité des démarches et ne compter que sur ce que le groupe aura pu décider, ne s'appuyer que sur ce dont il aura débattu, investir totalement cette charge leur semble, autant qu'à nous très souvent, le voeu pieux et la chimère d'un illuminé adepte des méthodes de l'Education Nouvelle.

Où va-t-on si on leur laisse faire ce qu'ils souhaitent ? 
Oui, où ? 
On va seulement semble-t-il au devant de gros ennuis parce qu'on ne se contente pas du sacro-saint discours sur l'autonomie, on le fait sien et on le met en œuvre. Le papier devient réalité, le texte se change en actes et les élèves sont tout à coup en mouvement. "L'élève [est] au centre du système éducatif", son acte a du sens, une portée, et cette dynamique lui permet "d'acquérir un savoir et de construire sa personnalité par sa propre activité."

La réalité qu'un tel projet permet aux élèves d'explorer n'a alors plus rien à voir avec l'espace peut-être réel, mais pourtant perçu comme virtuel et étouffant qu'est le collège qui se déploie autour d'eux. Il n'est qu'à voir le lexique carcéral qu'ils sont capables d'utiliser pour qualifier le collège afin de se rendre compte que nous n'habitons pas le même espace, quand bien même nous nous y côtoyons plusieurs heures par jour, eux et nous. La grande question (audacieuse?) est alors de savoir où nous allons sans plus de cadre que leur motivation et notre vigilance? En effet, où allons-nous? Et si nous acceptions de ne pas le savoir à l'avance !? Et si nous acceptions qu'ils expérimentent des limites qui leur sont propres et individuellement propres, dans le cadre d'un établissement scolaire, parce que justement, il y a là des adultes pour les accompagner ? Et s'ils ne prenaient pas tous le même chemin sans que cela soit pour autant qualifié d'"hétérogène" ou d'"ingérable" ? Simplement parce que, en effet, en termes de savoir, d'intérêt, d'orientation "nul ne peut décider à [leur] place".

Contacter l'intendance avec ses mots d'ado et non par l'intermédiaire du discours de l'adulte, s'informer des normes de sécurité requises par l'institution à l'extérieur de l'établissement, rechercher un accompagnateur, prévoir un moyen de transport, réserver, établir un budget... tout cela n'est rien si c'est recouvert par la responsabilité du professeur.  Couvert par l'adulte, l'adolescent fait semblant, n'investit pas sa responsabilité, il laisse l'enseignant choisir, il lui délègue tout, y compris son propre projet qu'il abdique entre les mains de celui qui est sensé savoir.

La préparation de cet événement, s'est déroulée dans l'incompréhension la plus totale. Ils voulaient, mais n'agissaient jamais. Moins ils agissaient et plus ils voyaient arriver la date de la sortie sans pouvoir bouger, sans pouvoir agir, le groupe déléguant tacitement à deux ou trois élèves la charge de travail nécessaire à l'accomplissement du projet commun. A ce moment, les prises de paroles furent rudes et violentes entre eux, ils ont su rejeter les uns sur les autres, "la faute", le manque d'organisation et il était aisé de voir qu'ils parlaient en fait à l'enseignant, lui signifiant qu'il serait temps de reprendre tout cela en main si "on" voulait que ça marche. "On" voulait bien que ça marche, mais est-ce qu'"on" s'en donnait les moyens? Il était tellement évident que cette sortie se réaliserait! Selon les élèves, et selon nous aussi, souvent, un projet qui n'aboutit pas marque les lacunes et les carences du professeur qui n'a pas su mener à bien, qui n'a pas su porter jusqu'au bout, n'a pas été capable d'organiser ni en mesure de se faire respecter. Ici, la situation s'inversait, les enseignants donnaient la possibilité mais ne tentaient pas de prise de pouvoir. Et les élèves avaient le droit de ne pas mener ce projet à son terme. C'était possible aussi et ça ne serait pas douloureux parce qu'il y aurait du temps et des mots afin d'expliquer et de pouvoir comprendre et se relancer vers autre chose.

Nous sommes finalement sortis. Et puis nous sommes revenus. Et les choses auraient pu s'arrêter là, sortis et rentrés. 

III- La prise de parole est-elle un putsch?

Mais ils ont secoué le cadre, ils l'ont interrogé et ce n'est qu'après avoir expérimenté qu'ils ont pu exprimer leur trouble. Les élèves au collège ne sont pas sans conscience de leurs actes, mais souvent ils sont sans parole, sans pouvoir poser les mots sur ce qu'ils ont fait ou vécu, ou s'ils les posent, il ne s'agit que de discours dénotatifs, de simples récits de ce qui s'est vécu. On entérine en racontant puis on referme. "Des attentes trop normatives de la part de l'enseignant contribuent aussi souvent à inhiber la parole de l'élève."; ainsi, quand on donne la parole aux élèves, on leur demande trop souvent de répondre à une attente d'enseignant, autrement dit, ils doivent utiliser leur voix pour dire ce que nous voulons qu'ils disent. Ce n'est pas de parole dont il s'agit quand les élèves parlent en classe, ils n'ont pas le temps d'élaborer la leur propre, ou alors pas les moyens dans l'espace réduit des questions que nous leur adressons. Non, ce n'est pas de parole dont il est question en classe la plupart du temps, mais de la répétition normée de ce que nous croyons ou voulons croire par confort, être dans les programmes.

Mais l'intérêt pointe justement le nez quand les choses ne font que commencer alors qu'on croyait l'activité terminée.  Sorti, rentré, remballé! C'est trop vite vu. La conscience que les élèves avaient de leur comportement, ou plutôt la crainte que quelque chose dans leur comportement ne compromette de nouvelles sorties, les a obligés à en parler et c'est ainsi que nous avons décidé de consigner ce qui émergeait de notre réflexion commune, la consigner car une parole doit être collectée pour valoir, et que toute prise en compte de cette parole contribue à la construction de la personne et de l'institution, autant dire, de la cité. Oui, nous avons avancé avec eux, nous n'avions pas imaginé les mener là où nous sommes tous arrivés ensemble, ça n'était pas prévu et dessiné et si jamais nous avions souhaité tracer la carte de ce parcours avant de nous mettre en route, nous n'aurions pas dessiné le chemin qui a vu le jour au fur et à mesure que nous l'empruntions.

Les trois heures d'échange qui constituent le texte Heures de vie dans la classe pointent les écueils qui balisent notre pratique d'éducateurs. Le problème, la seule question qu'ils nous renvoient est la suivante : "Décidez, c'est vous qui savez! Allez-y, on a dit ce qu'on a fait (il est sous-entendu que la confession permet de s'amender!), vous pouvez juger!" Combien de fois sommes-nous tentés de faire ce qu'ils nous indiquent là?!!! Mais c'est à chaque fois parce que nous basons notre pratique sur notre peur du débordement, évitant ainsi le passage à l'acte de l'élève et compromettant de ce fait toute possibilité d'accession à la connaissance. Bien sûr il y aura du savoir dans ces têtes d'élèves, peut-être même parfois beaucoup de savoir, mais de connaissance, point.

Tout le chemin emprunté a consisté à leur renvoyer sans cesse leurs formulations et à les obliger à trouver leurs propres réponses et à les formuler, les faire valider par le groupe et les réitérer à l'écrit. L'importance qu'à pris ce travail sur leur parole et leur responsabilité est énorme. Le réponse de l'autre, toute logique soit-elle, n'est pas ma réponse. La réponse à un acte, c'est cela qui fonde la responsabilité. Être responsable c'est pouvoir répondre de ses actes, ne pas se mettre hors de cause et s'impliquer par l'expression, l'explication du fait. Répondre de soi ou d'un groupe, en être responsable, c'est cesser de s'excuser pour quêter un pardon, c'est verbaliser une parole citoyenne. Au cours du débat, nous n'avons jamais répondu. Sans réponse de notre part, il leur fallait forcément se tourner vers eux-mêmes et répondre.

La relation que l'on voit se dessiner au travers de la représentation des élèves, n'est pas, très étonnamment d'ailleurs, une relation enseignant-enseigné, il ne s'agit nullement d'un lien de savoir ou de connaissance entre les deux, mais d'un lien régi par la loi, la morale et la soumission, un lien de gouverné à gouvernant. Les élèves en effet, laissent totalement les commandes à celui qui, entrant dans la classe en tant que professeur, s'installe à la barre, d'autorité ou de fait et en prend le gouvernail. Le travail difficile à mener avec des élèves, n'est pas de les rendre responsables; ainsi et ex nihilo, rien ne peut leur venir de notre volonté. Mais, la difficulté réside dans le fait de leur tendre ce gouvernail et de les mener à voir l'intérêt qu'il peuvent avoir à ne pas s'endormir pour laisser l'adulte s'occuper de tout. Pendant ce temps, l'adulte-prof peut volontiers être tenté de dire qu'il rame, car effectivement privé petit à petit du gouvernail, il lui faut admettre l'extraordinaire compétence des ados dans le domaine du dire. De souverain qu'il était dans cette relation gouvernant-gouverné (savoir souverain, autorité souveraine, souveraine maîtrise...) l'enseignant doit céder certains territoires sur lesquels il avait assis sa place.

"La pérennité de la cité dépend de nous, de notre vigilance et de la conviction de chacun sur les choix fondamentaux masqués derrière les luttes politiques et/ou des experts : la démocratie ne peut exister sans citoyens responsables". Certes la démocratie ne peut exister sans citoyens responsables, c'est à dire qu'elle ne peut ni survivre ni se construire ni porter et donner ses fruits si elle est constituée d'hommes, de femmes et d'enfants privés de parole, privés de leur droit fondamental à répondre. Mais, faire reposer cette tautologie sur le choix individuel, la conviction et la vigilance de chacun, m'oblige à me poser la question du choix de mes pratiques pédagogiques et surtout la question de la portée de ces choix au-delà d'un bulletin trimestriel et au-delà aussi du cadre d'une discipline. En 1989, la Loi d'Orientation pour l'éducation le clamait déjà, en 1996, le Nouveau Contrat pour l'école enfonçait le clou. Depuis, tous les programmes, toutes les instructions officielles, chaque texte émanant du ministère de l'Education nationale ou des services qui en dépendent affirment et réaffirment la place capitale et l'enjeu de cette parole ainsi que les modalité de son émergence. Partout, il n'est question que d'innovation, de réflexion sur les méthodes, de parole des élèves et de parole citoyenne, de collecter cette parole et de lui donner du sens et une portée par sa publication. Les  bulletins syndicaux prétendent qu'il est encore difficile d'innover, que c'est un travail d'équipe long et délicat, que les crédits ne suivent pas... 
Mais qui a parlé d'un besoin de crédits quand il est question pendant trois heures de recueillir et de faire émerger  tout ça? 
Qui a besoin d'argent pour faire ça? 
Qui a besoin d'arguer de son programme pour éviter de le faire, alors que la matière importe peu, seule compte la citoyenneté? 
Qui prétend qu'il doit être formé et ne l'est pas, alors que de tout temps il semble qu'un être humain a pu en écouter un autre et qualifier sa parole de valable et pertinente simplement parce qu'elle répond? 
Qu'est-ce qui nous rend si frileux? 
Si ce ne sont ni les crédits, ni les programmes, ni la formation, alors qu'est-ce qui nous empêche encore? 

Les adolescents qui ont produit cette parole cherchent à formuler ici quelque chose d'essentiel, qui tient, à proprement parler, de leur essence. Ils ne s'y répètent pas, ils ne rabâchent pas des évidences, mais pour une fois, et peut-être une toute première fois pour eux, il n'y avait pas de contenu autre que le leur pour présider à ce "cours". Ils ne savaient pas et il leur a fallu élaborer. Et les "maîtres" ne savaient pas non plus. Le projet était sincère et nécessaire, il ne s'agissait pas d'un semblant d'essai de compréhension calé dans un temps très court, il fallait aller vers une compréhension de ce qui s'était joué dans ce groupe. Comme toute expression, toute connaissance qui se construit, le parcours ne peut être que spiralaire. Alors ils reviennent parfois sur des hypothèses émises, sur des évidences bousculées, non pas pour les réaffirmer, mais pour s'y appuyer. Et ils ne s'appuient pas pour écraser, mais pour grandir! Et SORTIR ?! Eh bien c'est peut-être tout simplement sortir cette parole.