histoire-géographie-citoyenneté

L’objectif n’est pas de vulgariser encore un peu plus les apports scientifiques de ces dernières années qui ont conduit à mettre en avant le concept d’habiter dans les programmes du collège dès 2008, mais seulement de chercher à comprendre pourquoi et à présenter comment « Habiter » investit beaucoup plus les nouveaux programmes de Géographie, en créant plus que jamais des passerelles avec l’Histoire, et pourquoi pas d’autres disciplines, tant le renouveau de la pensée géographique englobe des champs disciplinaires variés. Surtout, le concept « d’Habiter » est « filé » sur les cycles 3 et 4 dans les nouveaux programmes. Depuis 2008, des collègues enseignants ont pu déjà proposer des résumés sur des sites ou des blogs¹ qui synthétisent fort bien cette réflexion nouvelle sur l’habiter.

Néanmoins, quelques rappels qui guident encore plus les nouveaux programmes peuvent être ici brièvement exposés. Auteur du numéro 8100 (Juillet-Août 2014) de la Documentation Photographique², Olivier LAZZAROTTI expose le renouvellement de la géographie à tel point qu’il parle de « révolution géographique », en partant du constat que le monde évolue et ne peut plus être lu avec le même regard expert d’autrefois. Ainsi, ce concept d’habiter c’est notre vision du monde qui se transforme en changeant le point de vue de départ, non plus à partir des lieux eux-mêmes mais en regardant les pratiques des hommes. Habiter, dans un monde de plus en plus mondialisé, nous permet de regarder un monde en changements, dont les habitudes de vie, les pratiques des habitants évoluent vers plus de mobilités. Ainsi, se façonnent des « sociétés à habitants mobiles » dont les pratiques nouvelles deviennent structurantes. « Du coup, ce ne sont plus les lieux qui font les habitants. Qu’on le veuille ou non, le comprenne ou non, naître ici ne vaut plus pour identité unique et définitive, quand les habitants qui les fréquentent participent, pour leur part, à les faire. » Le rapport aux lieux n’existe donc pas en soi, de façon indépendante, mais est toujours relié à la question des pratiques. Dans un monde de plus en plus mobile, de plus en plus mondialisé et de plus en plus urbanisé, il faut chercher à saisir la complexité du rapport de cet individu mobile (individu à habitat multiple, individu à habitat poly-topique) aux lieux pratiqués (être ici ou là ?) et aux autres dans les lieux habités, pratiqués ou rêvés, (comment cohabite-t-on ?). Ceci conduit à une société d’individus mobiles constitués d’habitants temporaires, et non plus d’habitants permanents, en raison du jeu d’absence/présence temporaires dans les lieux. Ces deux dynamiques – se rendre familier les lieux géographiques et rechercher les lieux les plus adéquats pour chaque pratique – pourraient être au fondement d’un « mode d’habiter poly-topique »³, à multiples lieux pour des habitants mobiles des sociétés contemporaines. « Que devient alors l’habitat, investi pour des projets, par définition temporaire ? Les lieux géographiques deviennent, dans une société à individus mobiles, des lieux de projets, à significations simultanément multiples. »⁴

Olivier Lazzarotti aborde la notion de carte d’identités qui serait la carte de l’ensemble des lieux pratiqués par les habitants et évoque une signature géographique, la marque dont chaque habitant pratique des lieux de manière unique. Comme l’Histoire, la Géographie étudie la trace, l’empreinte humaine au présent

Et on peut aller plus loin encore en suscitant le rôle de chacun dans sa compréhension du Monde et sa maîtrise des lieux. Car cette Géographie prétend impliquer chaque habitant dans un « projet de savoirs : être dans un lieu, se déplacer, habiter le Monde, cela s’apprend »⁴. A ce propos, Jacques LEVY et Michel LUSSAULT développent l’idée de capital spatial. Ce capital est créé par les pratiques de l’espace, les capacités à utiliser l’espace, à se déplacer, à voyager, etc. Des pratiques qui participent, elles aussi, à la construction des inégalités. Ils définissent le capital spatial comme "l'ensemble des ressources, accumulées par un acteur, lui permettant de tirer avantage, en fonction de sa stratégie, de l'usage de la dimension spatiale de la société" ou encore comme « la possibilité de maîtriser les échelles géographiques depuis le local jusqu’au mondial et d’en tirer avantage et position élevée dans la hiérarchie sociale »⁵. Savoir utiliser et conjuguer divers moyens de transport, tirer parti des expériences des lieux pratiqués ou traversés, savoir analyser les différences entre des lieux différents : bref connaître l’ici et l’ailleurs, autant d’atouts constituent une forme de capital permettant de faire fructifier les autres dimensions du capital.

Projet de savoir, le concept d’habiter devient alors un projet civique et éducatif en ce qu’il engage chaque habitant dans sa participation à la construction d’une géographie en se construisant lui-même : l’homme est acteur de sa propre géographie.